CHIOGGIA - Nel dialetto chioggiotto, "sacrare" non significa affatto "consacrare", nel senso di rendere degno di venerazione, così come sarebbe in Italiano.
Di primo acchito, si potrebbe pensare ad una forma seppur vagamente blasfema. In realtà, a Chioggia, il verbo "sacrare" conserva il significato quasi sempre negativo che esso ebbe nel Latino parlato e scritto, all'epoca della Repubblica dell'Impero. L'aggettivo "sacer", in Latino è a tutti gli effetti una "vox media" con il significato che varia a seconda del contesto, da "venerabile" al suo opposto. Ciò risulta anche dalle famose dodici tavole, prime leggi romane scritte, tuttora conservate. Vi si legge esplicitamente che, pronunciando la formula "sacer esto (corrispondente a "sia maledetto"), il magistrato giudicante consacrava di fatto il colpevole agli dei degli inferi. In altri termini la dichiarata "sacertas" comportava la perdita della protezione che la civitas garantiva ad ogni cittadino. Chiunque, pertanto, avrebbe potuto uccidere il trasgressore senza offendere gli dei protettori della Patria. Tale accezione negativa di "sacer", scomparsa dall'Italiano ormai da lunghi secoli, oltre che a Chioggia, parrebbe sopravvivere solamente in Germania dove il termine "Sazertät" significa pressappoco "caduta in disgrazia, malasorte".
Tutto questo è confermato dallo storico e latinista Luciano Bellemo, per lunghi anni docente e preside. Va da sé che qualora un chioggiotto reduce da incidente dica di ritrovarsi con una gamba "sacra'", semplicemente ammette di non riuscire in alcun modo ad immaginare quando e se potrà riprendersi dall'infortunio. Considerazioni analoghe per il termine plurale "sacramenti". A Chioggia, insomma, "liberarsi dei sacramenti", con la esse rigorosamente minuscola, non sottintende affatto un'azione irrispettosa e blasfema. Significa semplicemente «sbarazzarsi di oggetti vecchi, inutili ed anche pericolosi». Le accezioni delle parole derivanti da sacer suonano positive quasi esclusivamente quando si riferiscono esplicitamente al sublime ed all'inviolabile. Il significato generico chioggiotto di tali termini dal doppio significato rispecchia anche l'uso che ne fecero alcuni tra i più celebri autori classici. Virgilio, ad esempio, definisce "auri sacra fames", l' esecrabile fame di oro, intesa come voglia di ricchezza smodata ed immeritata. Per dire "grandi dèi, che libro terribile e infame", Catullo scriveva, invece, "Di magni, horribilem et sacrum libellum". Da tutto questo, curiosamente, ne consegue che i chioggiotti siano meno propensi alla blasfemia rispetto a quanto non sembri.
